[ 2 / 8213 ] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه لا ينظر إلى صوركم وأعمالكم ، وإنّما ينظر إلى قلوبكم » « 1 » . [ 2 / 8214 ] ورواه مسلم بلفظ : « إنّ اللّه لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، وإنّما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم » « 2 » . قال أبو حامد الغزالي : وإنّما نظر إلى القلوب ، لأنّها مظنّة النيّة « 3 » . [ 2 / 8215 ] وقال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « وبما في الصدور يجازى العباد » « 4 » . [ 8216 / 1 ] وهكذا قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « نيّة المؤمن خير من عمله ، ونيّة الفاجر شرّ من عمله » « 5 » . [ 2 / 8217 ] أو قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « نيّة المؤمن أبلغ من عمله » « 6 » . ذلك أنّ النيّة الباعثة على العمل ، هي الثابتة الدائمة ، أمّا العمل فمحدود زائل ، وإنّ للنيّة وأثرها شمولا ليس في العمل ، مهما كان واسع الأرجاء . [ 2 / 8218 ] وروى أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني بالإسناد إلى سفيان بن عيينة عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام قال - في قوله تعالى : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا « 7 » - : « ليس يعني أكثركم عملا ، ولكن أصوبكم عملا ، وإنّما الإصابة خشية اللّه ، والنيّة الصادقة . ثمّ قال : الإبقاء على العمل حتّى يخلص أشدّ من العمل . والعمل الخالص : الّذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلّا اللّه - عزّ وجلّ - . والنيّة أفضل من العمل ، ألا وإنّ النيّة هي العمل . ثمّ تلا قوله - عزّ وجلّ - : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ « 8 » قال : يعني على نيّته » « 9 » . قال الشيخ محمّد بهاء الدين العاملي : المراد بالنيّة الصادقة : انبعاث القلب نحو الطاعة ، غير ملحوظ فيه شيء سوى وجه اللّه سبحانه لا كمن يعتق عبده - مثلا - ملاحظا مع القربة الخلاص من مئونته أو سوء خلقه ، أو يتصدّق بحضور الناس لغرض الثواب والثناء معا ، بحيث لو كان منفردا لم

--> ( 1 ) البحار 67 : 248 / 21 . ( 2 ) مسلم 8 : 11 . ( 3 ) إحياء العلوم 4 : 351 ، كتاب النيّة والإخلاص . ( 4 ) نهج البلاغة 1 : 125 ، الخطبة 75 . ( 5 ) سبق الحديث عن ( المحاسن 1 : 260 / 315 ؛ البحار 67 : 208 / 26 ) . ( 6 ) أيضا سبق . عن ( أمالي الطوسيّ : 454 / 1013 - 19 ؛ البحار 67 : 208 / 23 ) . ( 7 ) الملك 67 : 2 . ( 8 ) الإسراء 17 : 84 . ( 9 ) الكافي 2 : 16 / 4 ؛ البحار 67 : 230 / 6 .